হাম হে সুন্নি ডরতে নেহি
শের হে হাম ঘাস চড়তে নেহি
আগার হিম্মত হে তো টক্বরাও হামছে
হাম জিন্দা হে ওলিও কি দমছে
বাংলা হচ্ছে ;-
আমরা সুন্নি ভয় করি না
বাঘ আমরা , ঘাস খাই না
যদি হিম্মত থাকে তো টক্কর নাও আমাদের সাথে
আমরা বেঁচে আছি ওলি আল্লাহ দের দমে (সাহস বুকে নিয়ে )
আমার প্রতিপক্ষ (Zeronine Tamim) সাহেব গতকাল মেনে নিয়েছে নবী (সা) কে মানুষ বলা যাবে না । তবে এবার দৌড় মেরেছে নূর বিষয় নিয়ে ও নবী (সা) কে মাটির প্রমান করার জন্য ।
আমার দোস্ত , নূর নিয়ে তো ৩ টা লিংক দিয়েছিলাম । তার জবাব কই ? নাই ।
আর আজকে যে ২ টা কালামুল্লাহ শরিফের আয়াতের তাফসির চাইলাম সেগুলো কই ?
উত্তর ;- খবর নাই ।
শোন , কারো পোষ্টের খন্ডন কি করে করতে হয় তা আগে শিক্ষা নাও । এর পর ফতোয়া প্রনয়ন্ করতে যেও ।
আজকের পোষ্টে সে পোষ্ট করে বলেছে যদি আমি তা মান্য না করি তবে আমি মুশরিক ।
মাশাআল্লাহ ।
ছাল নাই কুত্তার নাম তার বাঘা ।
দম নাই বুকে নাম তার দমদার।
শরম করে এমন ফতোয়া বাণ করতে আমার ।
শুধু চোখে তোমার আংগুল দিলাম , ফতোয়া কার কাঁধে যায় দেখে নাও ।
আমার প্রতিপক্ষ্ দোস্ত তার পোষ্ট এ দাবি করেছে সকল মানুষ মাটি থেকে তৈরি । কয়েকটা আয়াত দিয়েছে তা প্রমান করার জন্য ।
তা হল ;-
তুমি মনু এই কটা আয়াত পাইছ ?
আর পাও নাই !
দোস্ত, তুমি ঘুঘু দেখেছ , ফাঁদ না ,
আমি দেখাই তোমাকে , দেখে নাও এবার ।
কালামুল্লাহ শরিফে মোঠ ১৪ টা আয়াতে মানুষ মাটির তৈরি বলে পাওয়া যায় ।
আমি যদি সেই আয়াত গুলের তাফসির সমুহ পেশ করি তা হলে এই পোষ্ট হবে একটা কিতাব /
আমি তবু ও সংক্ষেপে করলাম ;-
(১) নং আয়াত শরীফ :
ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون
অর্থ: তাঁর ( আল্লাহ পাক) উনার নিদর্শনাবলীর মধ্যে এক নিদর্শন এই যে, তিনি মাটি থেকে তোমাদের সৃষ্টি করেছেন। এখন তোমরা মানুষ পৃথিবীতে ছড়িয়ে আছো।”
[ সূরা রুম ২০ নং আয়াত শরীফ]
এর তাফসীর কি দেখেছ ?
না কি অন্ধ্র লাঠি ?
আয় দেখ ;-
(ক) ইমাম বাবা (রহ) এর কিতাবে
(ان خلقكم) اي اباكم (من تراب ثم اذا انتم بشر) اي ادم وذريته (تنتشرون)
অর্থ: তিনি তোমাদেরকে অর্থাৎ তোমাদের পিতাকে (আদম আলাইহিস সালাম ) সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে। অতঃপর তোমরা অর্থাৎ হযরত আদম আলাইহিস সালাম ও উনার সন্তান জমীনে ছড়িয়ে পড়েছে।”
দলীল-
√ তাফসীরে বাগবী ৩য় খন্ড ৪৩১ পৃষ্ঠা।
(খ) →বিখ্যাত মুফাসসির, আল্লামা ইমাম কুরতুবী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-
قوله تعالي (ومن اياته ان خلق كم من تراب) اي من علامته رب بيته و وحدا نيته ان من تراب اي خلق اباكم منه
অর্থ: (আল্লাহ পাক উনার নিদর্শন সমূহের মধ্যে একটি নিদর্শন এই যে, আল্লাহ পাক তোমাদেরকে মাটির থেকে সৃষ্টি করেছেন) অর্থাৎ আল্লাহ পাক উনার রুবুবিয়্যাত ও অহদানিয়্যাত এর নিদর্শন এই যে, তিনি তোমাদের পিতা (হযরত আদম আলাইহিস সালাম ) উনাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।”
দলীল-
√ তাফসীরে কুরতুবী
(গ)
→ইমামুল হুদা, আল্লামা কাজী ছানাউল্লাহ পানিপথী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-
ان خلقكم اي خلق اصلكم ادم من تراب
অর্থ: তিনি (আল্লাহ পাক) তোমাদেরকে অর্থাৎ তোমাদের আছল হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।”
দলীল-
√ তাফসীরে মাজহারী ৭ম খন্ড ২২৯ পৃষ্ঠা।
(ঘ)
→আল্লামা আবুল লাইছ সমরকান্দী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-
(ان خلقكم من تراب) يعني خلق ادم من تراب وانتم ولده (ثم اذا انتم) ذريته من بعده (بشر تنتشرون) يعني تبسطون
অর্থ: ( তিনি মাটি থেকে তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন) অর্থাৎ হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকে মহান আল্লাহ পাক মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন। আর তোমরা হলে উনার সন্তান উনার পরে পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছো।”
দলীল-
√ তাফসীরে সামারকান্দী ৩য় খন্ড ৯ পৃষ্ঠা।
(ঙ) →বিখ্যাত মুফাসসির, আল্লামা আলাউদ্দীন আলী ইবনে মুহম্মদ ইবনে ইব্রাহিম বাগদাদী রহমাতুল্লাহি আলাইহি লিখেন-
(ان خلقكم من تراب) اي خلق اصلكم وهو ادم من تراب -(ثم اذا انتم بشر تنتشرون) اي تبسطون في الارض
অর্থ: (তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন) অর্থাৎ তোমাদের আছল হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন। অতঃরর তোমরা যমীনে ছড়িয়ে পড়েছ মানুষ হিসেবে।”
দলীল-
√ তাফসীরে খাযেন ৩য় খন্ড ৪৩১ পৃষ্ঠা।
এই খানে এই আয়াতে হযরত আদাম (আ) কে বলা হয়েছে যে তিনি মাটি থেকে ও আমরা তাদের সন্তান ।
আমাদের কে মাটি থেকে সৃষ্টি এই কথা কোরআন এর কোন আয়াতে আছে ?
বরং মানুষ মাটির তৈরি বলতে হয়রত (আ) তে বোঝানো হয়েছে ।
(২)নং আয়াত শরীফ :
মহান আল্লাহ পাক ইরশাদ মুবারক করেন-
ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
অর্থ: আমি মানুষ মাটির সারাংশ থেকে সৃষ্টি করেছি।”
[ সূরা মু’মিনুন ১২ নং আয়াত শরীফ]
উক্ত আয়াত শরীফ এর তাফসীরে নির্ভরযোগ্য এবং সর্বজনমান্য মুফাসসিরানে কিরামগন কি বলেছেন দেখুন–>>
(ক) বিখ্যাত মুফাসসির, আল্লামা আবু আবদুল্লাহ মুহম্মদ ইবনে আহমদ আনছারী আল কুরতুবী রহমাতুল্লাহি আলাইহি লিখেন-
(ولقد خلقنا الانسان) الانسان هنا ادم عليه اصلاة والسلام قاله وغيره
অর্থ: (নিঃসন্দেহে আমি মানুষকে মাটির সারাংশ থেকে সৃষ্টি করেছি) এখানে “ইনসান” বা মানুষ দ্বারা হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকেই বুঝানো হয়েছে। হযরত ক্বাতাদা রদ্বিয়াল্লাহু আনহু এবং উন্যান্য মুফাসসিরগন এরূপই বলেছেন।”
দলীল-
তাফসীরে কুরতুবী ৬ষ্ঠ খন্ড ১০৯ পৃষ্ঠা।
আমি নিচে শুধু তাফসির কিতাব ও রেফারেন্স তুলে ধরলাম ;-
(খ) - তাফসীরে মাযহারী ৬ষ্ঠ খন্ড ৩৬৭ পৃষ্ঠা।
(গ)- তাফসীরে সামারকান্দী ২য় খন্ড ৪০৯ পৃষ্ঠা।
(ঘ)-তাফসীরে খাযেন ৩য় খন্ড ৩০১ পৃষ্ঠা।
(ঙ)-তাফসীরে বাগবী ৩য় খন্ড ৩০১ পৃষ্ঠা।
(চ)-তাফসীরে মুদ্বিহুল কুরআন ৩৫১ পৃষ্ঠা।
সূতরাং “সূরা মু’মিনুন ১২ নং আয়াত শরীফ” এবং উক্ত আয়াত শরীফ এর ব্যাখ্যা এটাই প্রমান করে যে, সকল মানুষের পিতা হযরত আদম আলাইহিস সালাম তিনিই সরাসরি মাটি দ্বারা সৃষ্টি। অন্যকোন মানুষ নয়। যে কারনে মুফাসসিরিনে কিরামগন উক্ত আয়াত শরীফে “ইনসান” দ্বারা আদম আলাইহিস সালাম উনাকেই বুঝিয়েছেন।
(৩) নং আয়াত ;-
আল্লাহ পাক কালামুল্লাহ শরীফে ইরশাদ মুবারক করেন-
واذ قال ربك للملءكة اني خالق بشرا من طين
অর্থ: যখন আপনার পালনকর্তা ফেরেশতাগনকে বললেন, আমি মাটির মানুষ সৃষ্টি করবো।'”
[সূরা ছোয়াদ ৭১ নং আয়াত শরীফ]
মূলত উক্ত আয়াত শরীফ এর তাফসীরে সকল তাফসীরের কিতাবেই এসেছে “মাটির মানুষ” হচ্ছেন হযরত আদম আলাইহিস সালাম।
→এ প্রসঙ্গে বিখ্যাত মুফাসসিরে কুরআন, আল্লামা আবু লাইছ সমারকান্দী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-
(اني خالق بشرا من طين) يعني ادم عليه السلام
অর্থ: (নিশ্চয়ই আমি সৃষ্টি করবো মাটি থেকে বাশার) অর্থাৎ হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকে।”
واذ قال ربك للملءكة اني خالق بشرا من طين
অর্থ: যখন আপনার পালনকর্তা ফেরেশতাগনকে বললেন, আমি মাটির মানুষ সৃষ্টি করবো।'”
[সূরা ছোয়াদ ৭১ নং আয়াত শরীফ]
মূলত উক্ত আয়াত শরীফ এর তাফসীরে সকল তাফসীরের কিতাবেই এসেছে “মাটির মানুষ” হচ্ছেন হযরত আদম আলাইহিস সালাম।
→এ প্রসঙ্গে বিখ্যাত মুফাসসিরে কুরআন, আল্লামা আবু লাইছ সমারকান্দী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-
(اني خالق بشرا من طين) يعني ادم عليه السلام
অর্থ: (নিশ্চয়ই আমি সৃষ্টি করবো মাটি থেকে বাশার) অর্থাৎ হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকে।”
(ক)-তাফসীরে সামারকান্দী ৩য় খন্ড ১৪১ পৃষ্ঠা।
(খ)-মুদ্বিহুল কুরআন ৪৮১ পৃষ্ঠা।
(গ)-তাফসীরে ক্বাদেরী ২য় খন্ড ৩২৩ পৃষ্ঠা।
এ ছাড়াও
তাফসীরে বাগবী।
√ তাফসীরে মাযহারী।
√ তাফসীরে রুহুল বয়ান।
√ তাফসীরে রুহুল মায়ানী।
√ তাফসীরে কবীর।
√ তাফসীরে কুরতুবী।
√ তাফসীরে মাযহারী।
√ তাফসীরে রুহুল বয়ান।
√ তাফসীরে রুহুল মায়ানী।
√ তাফসীরে কবীর।
√ তাফসীরে কুরতুবী।
প্রভতি তাফসীর গ্রন্থে হযরত আদম (আ) কেই বোঝানো হয়েছে ।
সূতরাং, পবিত্র কুরআন শরীফের “সূরা ছোয়াদ ৭১ নং আয়াত শরীফ” উনার তাফসীরে জগৎ বিখ্যাত সকল তাফসীরর কিতাব থেকেই আমরা জানতে পারলাম উক্ত আয়াত শরীফ দ্বয়ে “মানুষ মাটির সৃষ্টি” বলতে শুধুমাত্র হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকেই বুঝানো হয়েছে, পৃথিবীর আর কোন মানুষকে বুঝানো হয় নাই।
৪) নং আয়াত
মহান আল্লাহ পাক কুরআন শরীফে ইরশাদ মুবারক করেন-
الذي احسن كل شءي خلقه وبدأ خلق الانسان من طين
অর্থ: যিনি তাঁর প্রত্যেকটি সৃষ্টিকে সুন্দর করেছেন এবং কাদামাটি থেকে মানব সৃষ্টির সূচনা করেছেন।”
[ সূরায়ে সিজদাহ ৭ নং আয়াত শরীফ]
উক্ত আয়াত শরীফের তাফসীরে মুফাসসিরিনে কিরামগনের অভিমত উল্লেখ করা হলো-
→ বিখ্যাত মুফাসসির আল্লামা আবুল লাইছ সামারকান্দী রহমাতুল্লাহি আলাইহি লিখেন-
(وبدأ خلق الانسان من طين) يعني خلق ادم عليه السلام من طين من ادم الارض
অর্থ: ( তিনি কাদামাটি থেকে মানুষ সৃষ্টির সূচনা) অর্থাৎ হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকে জমিনের কাদামাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।”
(ক) তাফসীরে সামারকান্দী ৩য় খন্ড ২৯ পৃষ্ঠা।
(খ)-তাফসীরে মাযহারী ৭ম খন্ড ২৬৯ পৃষ্ঠা।
(গ)-তাফসীরে খাযেন ৩য় খন্ড ৪৪৫ পৃষ্ঠা।
(ঘ) তাফসীরে কুরতুবী ৭ম খন্ড ৯০ পৃষ্ঠা।
(ঙ)-তাফসীরে রূহুল মায়ানী ১১ তম খন্ড ১২৩ পৃষ্ঠা।
(চ) তাফসীরে রূহুল বয়ান ৭ম খন্ড ১১১ পৃষ্ঠা।
(ছ)-তাফসীরে বাগবী ৩য় খন্ড ৪৪৫ পৃষ্ঠা।
(জ)-তাফসীরে কাদেরী ২য় খন্ড ২৩৬ পৃষ্ঠা।
(ঝ)
সুতরাং:-সূরাতুস সিজদাহ” এর উক্ত আয়াত শরীফ ও ব্যাখ্যা দ্বারা দিবালোকের ন্যায় সুস্পষ্ট ভাবে প্রমানিত হলো, শুধুমাত্র হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকেই মহান আল্লাহ পাক সরাসরি মাটি থেকে সৃষ্ট ।
(৫) নং আয়াত ;-
৫ নং আয়াত শরীফ :
পবিত্র কুরআন শরীফে আল্লাহ পাক ইরশাদ মুবারক করেন-
قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا
অর্থ: তাঁর সঙ্গী তাকে কথা প্রসঙ্গে বললো, তুমি তাকে অস্বীকার করছো যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে, অতঃপর বীর্য থেকে অতঃপর পূর্নাঙ্গ করেছেন তোমাকে মানবাকৃতিতে।”
[ সূরায়ে কাহাফ ৩৭ নং আয়াত শরীফ ]
উক্ত আয়াত শরীফে ‘খলাক্কা মিন তুরাব” বা সৃষ্টি করেছি মাটি থেকে, এখানে মাটি থেকে কাকে সৃষ্টি করা হয়েছে সে প্রসঙ্গে মুফাসসিরিনে কিরাম গনের অভিমত উল্লেখ করা হচ্ছে—>
→ মুহিয়্যুস সুন্নাহ, আল্লামা আলাউদ্দীন আলী ইবনে মুহম্মদ ইবনে ইব্রাহীম বাগদাদী রহমাতুল্লাহি আলাইহি উনার বিখ্যাত তাফসীর গ্রন্থে লিখেন-
(خلقك من تراب) اي خلق اصلك من تراب لان خلق اصله يبب في خلقه
অর্থ: (তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন) অর্থাৎ তোমার আছল ( হযরত আদম আলাইহিস সালাম ) উনাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন। কেননা উনার আছলের সৃষ্টি উনার সৃষ্টির কারন।”
(ক)-তাফসীরে খাযেন ৩য় খন্ড ১৯৯ পৃষ্ঠা।
পবিত্র কুরআন শরীফে আল্লাহ পাক ইরশাদ মুবারক করেন-
قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا
অর্থ: তাঁর সঙ্গী তাকে কথা প্রসঙ্গে বললো, তুমি তাকে অস্বীকার করছো যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে, অতঃপর বীর্য থেকে অতঃপর পূর্নাঙ্গ করেছেন তোমাকে মানবাকৃতিতে।”
[ সূরায়ে কাহাফ ৩৭ নং আয়াত শরীফ ]
উক্ত আয়াত শরীফে ‘খলাক্কা মিন তুরাব” বা সৃষ্টি করেছি মাটি থেকে, এখানে মাটি থেকে কাকে সৃষ্টি করা হয়েছে সে প্রসঙ্গে মুফাসসিরিনে কিরাম গনের অভিমত উল্লেখ করা হচ্ছে—>
→ মুহিয়্যুস সুন্নাহ, আল্লামা আলাউদ্দীন আলী ইবনে মুহম্মদ ইবনে ইব্রাহীম বাগদাদী রহমাতুল্লাহি আলাইহি উনার বিখ্যাত তাফসীর গ্রন্থে লিখেন-
(خلقك من تراب) اي خلق اصلك من تراب لان خلق اصله يبب في خلقه
অর্থ: (তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন) অর্থাৎ তোমার আছল ( হযরত আদম আলাইহিস সালাম ) উনাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন। কেননা উনার আছলের সৃষ্টি উনার সৃষ্টির কারন।”
(ক)-তাফসীরে খাযেন ৩য় খন্ড ১৯৯ পৃষ্ঠা।
(খ)-তাফসীরে রূহুল মায়ানী ৮ম খন্ড ২৭৬ পৃষ্ঠা।
(গ)-তাফসীরে মাযহারী ৬ষ্ঠ খন্ড ৩৫ পৃষ্ঠা।
(ঘ)-তাফসীরে সামারকান্দী ২য় খন্ড ২৯৯ পৃষ্ঠা।
(ঙ)-তাফসীরে রূহুল বয়ান ৫ম খন্ড ২৪৭ পৃষ্ঠা।
সুতরাং :-সুরায়ে কাহাফের” এর উক্ত আয়াত শরীফ ও তফসীর দ্বারা প্রমানিত হলো যে, মহান আল্লাহ পাক শুধুমাত্র হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকে মাটি দ্বারা সৃষ্টি করেছেন। তাই মুফাসসিরিনে কিরামগন আয়াত শরীফে বর্নিত خلقك “তোমাকে সৃষ্টি করেছেন” এ বাক্যের অর্থ করেছেন হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, যেহেতু শুধুমাত্র আদম আলাইহিস সালাম মাটির সৃষ্টি ।
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন